നമ്മിൽ ഭൂരിഭാഗവും വോൾട്ടയറിൻറെ പേര്, "കാളിദീൻ രണ്ടാമൻ" എന്നീ പദങ്ങളുമായി "പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം" എന്ന പദം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസം റഷ്യയുടെ ജീവിതവും ഫ്രാൻസിലെ തത്ത്വചിന്തയും മാത്രമല്ല ബാധിച്ചത്. സമ്പൂർണ്ണമായ പ്രബുദ്ധതയുടെ ആശയങ്ങൾ യൂറോപ്പിൽ ഉടനീളം വ്യാപകമാണ്. അപ്പോൾ ഈ നയത്തിൽ ആകർഷകത്വം വഹിക്കുന്ന ഏകാധിപതികൾ എന്താണ് ചെയ്തത്?
പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സത്ത ഒരു സംക്ഷിപ്തമാണ്
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, യൂറോപ്പിലെ സ്ഥിതി വളരെ ഭീതിജനകമായിരുന്നു, കാരണം പഴയ ഉത്തരവട്ടം അപ്പോഴേക്കും തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഗുരുതരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം, പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള രൂപവത്കരണത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.
എന്നാൽ ഈ ആശയങ്ങൾ എവിടെനിന്നു വന്നു, അത്തരം പ്രബുദ്ധതയുടെ അർത്ഥം എന്താണ്? തോമസ് ഹോബ്സസ് എന്ന പൂർവ്വികനാണ് പൂർവികർ. വൈജ്ഞാനിക രൂപീകരണത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനവും ജീൻ-ജാക്വസ് റൂസ്സോ, വോൾട്ടയർ, മോണ്ടെസ്ക്യൂ എന്നിവരുടെ ആശയങ്ങളായിരുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളെ അധികാരം, വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കാരം, നിയമനടപടികൾ തുടങ്ങിയവയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. ചുരുക്കത്തിൽ, പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതാണ്: പരമാധികാരിയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അവകാശങ്ങളും സഹിതം, തന്റെ പ്രജകളെ ചുമതലപ്പെടുത്തണം.
സാരാംശത്തിൽ, പ്രബുദ്ധമായ വിപ്ലവത്തെ, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തകർക്കേണ്ടി വന്നു. ഇത് കർഷകരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താനും സർഫാം ഇല്ലാതെയാക്കാനും പരിഷ്ക്കരണങ്ങൾ ഉള്പ്പെടുത്തിയിരുന്നു. കൂടാതെ, പരിഷ്കാരങ്ങൾ കേന്ദ്രീകൃത അധികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം, മതനേതാക്കളുടെ ശബ്ദത്തിനു കീഴ്പ്പെടാതെ പൂർണ്ണമായും മതനിരപേക്ഷമായ രാഷ്ട്രമായിത്തീരുക.
പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ വികസനംകൊണ്ടുള്ള സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണ്. ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, പോളണ്ട് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളും അത്തരം രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പോളണ്ടിൽ രാജകീയമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഇല്ലായിരുന്നു, അത് പരിഷ്കരിക്കേണ്ടിവന്നു, എല്ലാവരും അവരവരുടെ ഭരണാധികാരികളാൽ ഭരിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഏറ്റെടുക്കുന്ന സമ്പൂർണവിശകലനം പ്രയത്നിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി മാറിയ ഫ്രാൻസിന് നേതാക്കന്മാർക്ക് ഇല്ലായിരുന്നു. ലൂയി പതിനാലാമനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ അനുയായിയുമൊക്കെയായിരുന്നു ഇതിനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നത്, തത്ഫലമായി, സിസ്റ്റം വിപ്ലവം നശിപ്പിച്ചു.
പ്രബുദ്ധമായ ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും
XVIII- നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം, ജ്ഞാനോപദേശം എന്ന ആശയത്തെ പ്രചരിപ്പിക്കുക, പഴയ ഉത്തരവിനെ വിമർശിക്കുക മാത്രമല്ല, പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ചും അതു സംസാരിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ താല്പര്യങ്ങളും രാജ്യത്തിന്റെ താൽപര്യങ്ങളും ഈ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പ്രബുദ്ധമായ വിപ്ലവത്തിന്റെ നയത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ, ഭരണകൂടത്തെ കീഴ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകരുടെയും തത്ത്വചിന്തകരുടെയും സഖ്യം എന്നു പറയാം.
തീർച്ചയായും, തത്വചിന്തകരെന്ന നിലയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെല്ലാം മഴവില്ല് സ്വപ്നങ്ങളിൽ വരച്ചില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഊർജ്ജസ്വലമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഈ ദിശയിൽ ചില പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും, അതേ അവസരത്തിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശക്തി ശക്തിപ്പെട്ടു. കാരണം അത് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ മുഖ്യസഹായമായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ രണ്ടാമത്തേത്
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന അവ്യക്തത
നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റഷ്യ സ്വന്തമായ വഴികളാണ്. ഇവിടെയും അവിടെയും അവൾ വളരെ പ്രത്യേകതയുള്ളവനായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ, യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവബോധം എന്നത് തികച്ചും അനിവാര്യമാണ്, മറിച്ച് ഒരു ഫാഷൻ പ്രവണതയാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, എല്ലാ പരിഷ്കാരങ്ങളും വെറും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി മാത്രമാണ്, സാധാരണക്കാരുടെ താൽപര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതിരുന്നതായിരുന്നു. പള്ളിയിലെ അധികാരികൾക്കും ഒരു അസ്വസ്ഥതയുണ്ടായിരുന്നു - പിൽക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ അത് കത്തോലിക്കാ യൂറോപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ നിർണായകമായ ഒരു വാക്കുപോലും ഉണ്ടായില്ല. കാരണം, സഭ പരിഷ്കാരങ്ങൾ പൂർവികരുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും ആശയക്കുഴപ്പവും മാത്രമാണ് കൊണ്ടുവന്നത്. അതിനുശേഷം ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യവർദ്ധനവ് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. അന്ന് മുതൽ ആത്മീയ നേതാക്കൾപോലും ഭൗതിക മൂല്യങ്ങൾ മുൻഗണന നൽകാറുണ്ട്. എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമായി കാതറിൻ രണ്ടാമൻ "മാസ്മരികനായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.