ദോക്കോടൈമി, ഡ്യുവലിസം അറ്റ് ഫിലോസഫി ആൻഡ് സൈക്കോളജി

നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം പഠിക്കുന്നതിനും തരംതിരിക്കുന്നതിനും നൂറുകണക്കിന് ഉപകരണങ്ങൾ നൂതന ശാസ്ത്രത്തിന് ഉണ്ട്. ഓരോ വിഷയത്തിനും വിശദമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഉണ്ട്. പരസ്പരം അത്തരം ആഗോള സമീപനമാണ് ദ്വന്ദ്വാരം.

ഒരു ഡൈക്കോട്ടമി എന്താണ്?

ദ്ജോട്ടമി ഒരു ജോഡി ഡിവിഷനിലെ തത്വമാണ്, ഇതിൽ ജോഡിയിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും മറ്റ് സവിശേഷതകളൊന്നുമില്ല. "രണ്ട്", "വിഭജനം" എന്നീ രണ്ട് ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഈ പദം, വിവിധ വിജ്ഞാന മേഖലകളിൽ വിജയകരമായി പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വലിയ ഗണമായി ചെറിയ അളവുകളായി വേർതിരിക്കാൻ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രവും സമാന ശാസ്ത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

തത്ത്വം ഇത് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു:

1. "സ്കൂൾകുറ്റിയുടെ" പൊതുവത്കൃതമായ സങ്കൽപം എടുക്കുകയാണ്.
2. ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ ഏകാകികളാക്കുകയും "ആദരിക്കപ്പെടുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ" ചിഹ്നത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
3. ഈ ഫീച്ചർ അനുചിതമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പിലില്ല - "നല്ലതല്ല".
4. മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് "എല്ലാ സമയത്തേയും പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുക" എന്ന തത്ത്വത്തിലും "എല്ലായ്പ്പോഴും പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല."
5. "നല്ലതല്ല" ആദ്യത്തേത് "നല്ലത്", "നല്ലതല്ല" എന്നിങ്ങനെ പോകുന്നു.

അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കുന്നതുവരെ. എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള തരംതിരിവുകളും നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം വളരെ സൗകര്യപ്രദമാണ്, എന്നാൽ ഇതൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം തന്നെയാണ്. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് വളരെ മങ്ങിയതാണ്. അതുകൊണ്ട് "നല്ലതല്ല", ഇതാണ് ട്രോളിക ആൻഡ് ഡിവോടെക്കിക്, ഹോറോഷിസ്റ്റി. അവസാന ലിങ്കിലേക്ക് പോകാൻ, നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ കൂടി കടന്നു പോകേണ്ടതുണ്ട്.

ഡിക്നോട്ടമി ഇൻ സൈക്കോളജി

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും, ഏറ്റവും സജീവവും പ്രയോജനകരവുമായ പ്രയോഗം സോഷ്യോണിക്സ് മേഖലയിലെ ദ്വിരാഷ്ട്രത്തിന്റെ തത്ത്വത്തിൽ കണ്ടെത്തി. ജംഗിന്റെ ടൈപ്പോളജി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള താരതമ്യേന ചെറുതാണ് ഈ പ്രവണത. നാല് അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിവരിച്ചു.

• ചിന്തിക്കുക
• തോന്നൽ;
• സംവേഗം
• ഇൻക്യുഷൻ.

ഓരോന്നിനും ഒരു ആമുഖത്തിന്റെ മൂല്യം അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തേയ്ക്ക് പുറത്തേയ്ക്ക് പോവുക. ഈ സംവിധാനത്തിൽ, ഡൈകോട്ടാമിയുടെ ഉപയോഗം ക്ലാസിക്കലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ത്വിഷൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത, ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠ സ്വഭാവം നൽകാതെ, ഈ വസ്തുതയെ മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മിക്കപ്പോഴും, "വസ്തു" എന്നതും "ഒരു വസ്തുവല്ല" എന്ന തത്വവുമുപയോഗിച്ച് വിഭജിക്കുമ്പോൾ, അജ്ഞാതമായിരുന്നെങ്കിലും, വിലയിരുത്തൽ നിലവിലുണ്ട്.

ദോക്കോടൈമി ഇൻ ഫിലോസഫി

സോഷ്യോളിക്കുകളിലൊരെന്നപോലെ, തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു ഡൈക്കോട്ടമി, ഒരു പൊതുതത്വത്തെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിർവചനങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വഴിയാണ്. മാനസികശാസ്ത്രശാഖകളിൽ ഡൈക്കോട്ടമസ് ചിന്തയെ വിശദീകരണത്തിനുപയോഗിക്കുന്നു. രണ്ട് പതിപ്പുകളും തുല്യമാണെങ്കിൽ, രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്ന വിഭജനങ്ങളെ വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട് തത്ത്വചിന്തയിൽ കണ്ടെത്തിയാൽ, അതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വ്യതിയാനം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തത്ത്വചിന്ത യുക്തിക്ക് ഈ സമീപനം വളരെ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. ചിന്തകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും "വിഷയം", "വസ്തു" എന്നീ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിന്താശൂന്യമായ തരം തിരിക്കലിനു വിധേയമാക്കുന്നുവെന്ന് ചില ചിന്തകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ദ്വന്ദ്വാരം എന്താണ്?

ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഒരു വൈരുധ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ജോഡികളിലൊന്ന് "നല്ലത്", "തിന്മ" എന്നിവയാണ്. ഈ ജോഡി പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ:

1. എന്താണ് നല്ലത് / തിന്മ.
2. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആപേക്ഷികത.
3. മറ്റൊന്നിനും ഉണ്ടാകില്ല.

"തിന്മ അല്ല" എന്നോ "തിൻമയല്ല" എന്നോ ഉള്ള തിട്ടമൊരു വിഭജനം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട്, ചിന്തിക്കുന്നവർ മറ്റേതെങ്കിലും അസാധ്യമാണെന്നു വാദിച്ചു. ഇത് ധാർമ്മിക ആപേക്ഷികതയ്ക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവില്ല. അതായത്, തിന്മയുടെ നേട്ടങ്ങൾ അനിവാര്യമാണെങ്കിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിന്റെ നേട്ടത്തെ സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കുക. അത്തരമൊരു തത്വം പിന്തുടർന്നു, രക്തരൂഷിതമായ വിപ്ലവങ്ങളും ക്രൂരമായ യുദ്ധങ്ങളും കെട്ടഴിച്ചുവിട്ടു.

ഏഷ്യയിൽ, നല്ലതും തിന്മയുമാണുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിൽ നിന്ന്, രണ്ടു തത്ത്വചിത്തകർ ഉടൻതന്നെ പുറത്തുകടന്നു. സിദ്ധാർത്ഥ ഗൌതമൻ (പിന്നീടു ബുദ്ധൻ), ചൈനീസ് ലോസോ ടി. ബുദ്ധമതത്തിൽ, നല്ലതും ചീത്തയും നിഷ്പക്ഷവുമായ മനോഭാവത്തോടുള്ള ലോകത്തിന്റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന ആശയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. ഈ മനോഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് സാംസര ചക്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും പുറപ്പെടുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു.

ലാവോ സൂസു കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായ സമീപനം സൃഷ്ടിച്ചു. കഴിയുന്നത്ര നല്ല കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ബോധപൂർവ്വമായ ഒരു ആഗ്രഹം ആത്യന്തികമായി തിന്മയുടെ ഗുണിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളിയും ദൃശ്യമാകില്ല. ന്യായമായ രീതിയിൽ തിരക്കിട്ട് പ്രവർത്തിക്കരുതെന്ന ചിന്തകൻ ചിന്തിച്ചു. നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും വിപരീത ദിശയിലുള്ള ഏറ്റവും ലളിതമായ മനോഭാവം, യാൻ-യാങിന്റെ അടയാളമാണ്.

ജീവനും മരണവും എന്ന രചന

മനുഷ്യവർഗം ദീർഘകാലം പരിചയമുള്ള മറ്റൊരു ജോഡി എതിരാളികൾ ജീവനും മരണവും ആണ്. ഇവിടെ എല്ലാം തിരിച്ചും. "നല്ലത് എല്ലാം ദോഷമല്ല" എന്ന വാക്യം എല്ലായ്പോഴും ശരിയായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, "എല്ലാം ജീവനോടെ മരിച്ചില്ല" എന്ന പ്രസ്താവനയുമായി തർക്കിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതിനാൽ ഈ ദ്വൈതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം അതിന്റെ അനിവാര്യതയാണ്. തകർച്ചയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനായി, തത്ത്വചിന്തയിലും മതത്തിലും ജീവന്റെയും മരണത്തിൻറെയും ഇരട്ടപ്പേര് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണമായി, ക്രിസ്തീയ ദാർശനികതയ്ക്ക്, ഇതുപോലെയാണ്: "ജീവൻ ഇല്ലാതിരുന്നാൽ അത് മരണമാണ്, ആത്മാവ് അമർത്യമാണല്ലോ."

ഡൈകോട്ടമി, ഡ്യുലലിസം

ദ്വൈതീകരണം ഒരു ദ്വൈതീകരണം പോലെയാണ്, ഇത് മുഴുവനായി രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാനുള്ള രീതി. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഘടകങ്ങൾ പരസ്പര ബന്ധിതമായി, പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്തതല്ല, മാത്രമല്ല പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. ഈ ദ്വൈതത്തിൽ ദ്വൈതത്തിന്റെ സോഷ്യാനോക്സുകൾക്ക് സമാനമാണ്, അവരുടെ മനോവിഷയങ്ങൾ തുല്യതയും തുല്യതയുമാണ്. പാരമ്പര്യ ഡൈകോട്ടമി (ethical dualism) സന്മാർഗ്ഗിക ദ്വൈതത്തെ സാരമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഡൈകോട്ടമി, ട്രൈക്കോട്ടോമി

ത്രികോടൈമി - മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാനുള്ളതിന്റെ ഡൈകോട്ടമി രീതിക്ക് സമാനമായ രീതി. ഈ സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ത്രിതല ഡിവിഷൻ ഈ ഘടകങ്ങളെ പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ത്രിത്വോത്തോമിയ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ വസ്തുവാണ് ക്രിസ്തീയ ദൈവത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത് പരിശുദ്ധത്രിത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് ജന്മങ്ങളാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.