നോമ്പുകാലത്തിൽ സിറിൻറെ പ്രാർത്ഥന

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സിങ്കിന്റെ മൊങ്ക് എഫ്രെം ആണ് സിറിയൻ പ്രാർഥന നടത്തിയത്. സേവന സമയത്ത് ഇത് വായിക്കുക. ഉപവാസ കാലഘട്ടത്തിൽ മുഴുവൻ വീട്ടിലും വായിക്കുന്നതും സാധാരണയാണ്. ആത്മീയ പോരാട്ടത്തെ കുറിച്ച് പ്രാർഥന പറയുന്നു. "സ്നേഹം, ചാരിതത്വം" എന്നിവയുടെ ആത്മാവ് തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം നടക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ സന്യാസം "എനിക്ക് കൊടുക്കുക" എന്ന വാക്കും "നിരുപദ്രവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ" ആത്മാവ് നിഷേധിക്കപ്പെടാനുള്ള ഒരു ഹർജിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

നോമ്പിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും നമസ്കാരവും

സർനിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പാപങ്ങളെ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വ്യാപകവുമാണ്. ഒരു ആത്മാവിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന നാല് അഭിനിവേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഫ്രയീം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർഥനയിൽ അവൻ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നവനും, സംസാരിക്കുന്നവനും, അഹങ്കാരത്തിനും, ആത്മവിശ്വാസത്തിനും ഉത്തരവാദിയാണ്. ഈ ആത്മാവ് ലോകത്തിലാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും പതിവായി വിഷംകൊണ്ടുന്നു.

സർനിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

"എന്റെ ഉദരത്തിന്റെ കർത്താവും ഗുരുതരമായതുമായ ആത്മാവ്, നിരാശ, നിസ്വാർഥം, നിഷ്ക്രിയത്വം, നിഷ്ക്രിയത്വം എന്നിവ എനിക്കു തരികയില്ല. ഉദാരമനസ്കത, താഴ്മ, ക്ഷമ, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്നെ അങ്ങയുടേതാക്കി. എന്റെ യജമാനനായ രാജാവേ, എന്റെ പാപങ്ങളെ കാണാതെ എന്റെ സഹോദരനെയും നീ ശിക്ഷിക്കരുതേ; എന്നേക്കും നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവർ. ആമേൻ. "

ഈസ്റ്ററിനുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ വെള്ളിയാഴ്ച വരെയും രണ്ടു നോമ്പിൻറെ ഒടുവിലത്തെ സമാപനം വായിക്കുക. മൂന്നു പ്രാവശ്യങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും ശേഷം, ഒരുവൻ കുമ്പിട്ട്, 12 പ്രാവശ്യം തന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കണം: "ദൈവമേ, നീ പാപിയായ മനുഷ്യൻ എന്നെ കഴുകേണമേ" . അതിനുശേഷം, സിരിന്റെ പ്രാർത്ഥന വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുകയും ഒരു ഭൗമ വില്ലൻ നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാർഥനയുടെ ആരംഭത്തിൽ ദൈവത്തോട് ഒരു അപേക്ഷ ഉണ്ട്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയെ മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം നയിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയുകയുള്ളൂ. വാക്കുകളിലൂടെ, സെഫുൽ എഫ്രോം ചോദിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഉച്ചകോടിയിൽ, നിരാശയെ അകറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ദൈവത്തിന് ഒരു അപേക്ഷ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അടുത്ത ഉച്ചത്തിൽ, എബ്രായീം ബ്രാഹ്മണ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഒഴിവാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നാലാമത്തെ ഉച്ചാരണം ആയപ്പോൾ, ദൈവസ്നേഹം, ദൈവസ്നേഹത്തെ ആത്മാവിന്റെ ആത്മാവിൽനിന്നു വിടുവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. വിഷയം മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെ വിഴുങ്ങുകയും ഊർജ്ജം വീഴുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാർത്ഥനയിൽ സിറിൻ എന്ന പ്രാർഥനയുടെ വിശദീകരണം:

• എന്റെ ഉദരം;
• അലസതയുടെ ആത്മാവ് സൗമ്യതയുടെ ഒരു പ്രവണതയാണ്;
• നിരുപദ്രവ്യം;
• മോഹം - മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ നിയന്ത്രണം;
• ശൂന്യമായ സംസാരത്തെ ശൂന്യവും ദുരുപയോഗം ചെയ്ത വാക്കുകളുടെ ഉച്ചാരണം;
• എന്നെ ഏല്പിക്കരുതേ;
• ആത്മാവ് വിശുദ്ധിയുടെ ശുദ്ധതയും വിവേകവുമാണ്;
• താഴ്മ - ഒരു വ്യക്തി താൻ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നല്ലവനാണെന്ന് വിചാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ;
• സ്നേഹം - ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹവും മറ്റ് ആളുകളും;
• എന്നെ കാണേണ്ടാ; ഞാൻ കാണട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു.
• സഹോദരൻ മുഖാന്തരം മറ്റൊരുത്തനുമില്ല;
• നിനക്കു മഹത്വം;

നോമ്പിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു ചെറിയ പ്രാർഥന ആരാധനയിൽ വളരെയേറെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഏതാനും വരികളിൽ വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിനു മാനസാന്തരത്തിൻറെ നല്ലതും നിഷേധാത്മകമായ ഘടകങ്ങളും, ഇന്നത്തെ വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു. ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ വഴി കണ്ടെത്തുന്നതിനും ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നതിനും നമ്മെ അനുവദിക്കാത്ത രോഗത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ സ്വതന്ത്രമാക്കലാണ് അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ഈ രോഗം അശ്രദ്ധയും അലസതയുമാണ് . ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയെ വികസിപ്പിക്കുകയും "താഴേക്ക്" തള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ജീവിതത്തിലെ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്താനുള്ള വിസമ്മതം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ആത്മീയ ഊർജ്ജത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നതിനാൽ, എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം കണക്കിലെടുക്കുന്നത് മൗഢ്യമാണ്. നിസ്സംഗതയുടെ ഫലം നിരാശയാണ്, ആത്മാവിന്റെ പ്രധാന അപകടമാണ്. നിരാശാബോധം നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ഗുണം ഉണ്ടോ എന്നും അവനുവേണ്ടിയുള്ള സകലതും കാണുന്നതിനുള്ള അവസരം ഇല്ല എന്ന് ആത്മീയ ജ്ഞാനോപദേശക്കാർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു നെഗറ്റീവ്, അശുഭാപ്തി സവിശേഷതകൾ. പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ദേഹം ആത്മാവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക നാശമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ലളിതമായ വാക്കോ ലളിതമായ വാക്കുകളോ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എപ്പിം സിറിൻറെ പ്രാർഥന തന്റെ നിശബ്ദതയിൽ വായിച്ചുകാണും എന്നാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ കൈ ഉയർത്തുന്നതും മൂന്നാമത്തെ ഉച്ചാരണം ഒക്കെ താഴ്ത്തേണ്ടതുമാണ്. 4-ാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ സന്യാസിമാർ നടത്തിയ സേവനങ്ങൾക്ക് അത്തരം കപട തന്ത്രങ്ങൾ വളരെ സമാനമാണ്. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, സിരിൻറെ പ്രാർഥന ഉറക്കെ വായിക്കുന്ന പതിവുതന്നെയാണ്, പുരോഹിതൻ പ്രാർഥിക്കുന്നവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അത് ചെയ്യുന്നു. പരീശന്മാർക്ക് പര്യാപ്തമായ അറിവ് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണിത്. കൈ വായിക്കുമ്പോൾ, പുരോഹിതൻ അവനെ മാത്രമേ ഉയർത്തുന്നുള്ളൂ. ഗ്രീസിന്റെ ക്രിസ്തീയസഭകളിൽ, സർറിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുന്നു, മിണ്ടാട്ടുകളിൽ മാത്രമേ നിശ്ശബ്ദ വായന നടക്കുന്നുള്ളൂ.