മാനുഷിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ദ്വൈതത്വം എന്ന പദത്തിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു: മനഃശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, മതം തുടങ്ങിയവ. സാമാന്യബുദ്ധിയിൽ, രണ്ടു വിപരീത-ഇതര തുടക്കം, പൊളാരിറ്റുകളെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം.
ദ്വൈതമെന്താണ്?
വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ദ്വീപി രണ്ടു വ്യത്യസ്ത തത്ത്വങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം , അഭിലാഷങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റു മേഖലകൾ എന്നിവയുമായി സഹവർത്തിക്കുന്നു. ഈ പദം ലാറ്റിൻ വാക്കായ ദ്വൌലിയിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടതാണ് - "ഇരട്ട", ആദ്യം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും മതപരമായ എതിർപ്പിനെ പ്രതിപാദിക്കുകയും ചെയ്തു. സാത്താന്യവും കർത്താവുമായ ഈ ലോകത്തിന്റെ ദ്വൈതഭാവങ്ങളുമായി തുല്യവും നിത്യമായും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ദ്വൈതവാദത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം മതത്തിന് മാത്രമല്ല, രണ്ട് മൗലിക സമ്മർദ്ദങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നതാണ്. അവയ്ക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:
- ഒരു പ്രദേശത്തു നിന്ന് ഒഴുകുന്നത്;
- കടന്നുപോകുക;
- പരസ്പരം ദോഷം ചെയ്യുക,
- ഘടന മാറ്റരുത്.
ഡൂലിയലിസ്റി ഇൻ ഫിലോസഫി
എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും ദ്വൈതസ്വഭാവം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാനതത്വമാണ് തത്വശാസ്ത്രത്തിലെ ദ്വൈതത്വം. ആളുകളുടെയോ ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെയോ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലോകത്തിലെ സകലവും തികച്ചും എതിരാണ്. വിവിധ മേഖലകളിൽ "ദ്വന്ദത്വം" കണ്ട ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രം ദർശനമായിരുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉദയത്തിന് മുൻകരുതലുകൾ പ്ലേറ്റോയുടെ രണ്ട് ലോകം - യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ആശയങ്ങളും നിർവചിക്കുന്നതാണ്. പുരാതന ചിന്തകൻ പിന്തുടരുന്നവർ അവരുടെ "എതിരാളികൾ"
- ഡുവിസ്റ്റിക് സ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ അനുയായികളിൽ ഒരാളാണ് ആർ ഡെസ്കാർട്ട്. അവൻ ചിന്തിച്ചതും വിപുലീകൃതവുമായ വിഷയമായി വിഭജിച്ചു.
- ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ എച്ച്. വൂൾഫ് ദ്വൈലിസ്റ്റുകളെ രണ്ടു വസ്തുക്കളുടെ അസ്തിത്വം അംഗീകരിച്ചു: മെറ്റീരിയലും ആത്മീയതയും.
- അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായിയായ എം. മെൻഡൽസോൾ ഫിസിക്കൽ സാരാംശവും ആത്മീയതയും വിളിച്ചു.
മതത്തിൽ ദ്വന്ദത്വം
മതങ്ങൾ ഒരേപോലെ നിലനില്ക്കുന്ന രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുന്നു. ദുഷ്ടാത്മാവ് നിരന്തരമായി ദൈവത്തോടു മത്സരിക്കുന്നു. അവർക്ക് തുല്യാവകാശങ്ങളുണ്ട്. പുരാതന മതങ്ങളിലും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളിലും മതപരമായ ദ്വൈതത്വം കണ്ടെത്താനാകും:
- പുരാതന പേർഷ്യയിലെ സൌരാഷ്ട്രീയത - സൌജന്യ ധാർമ്മികതയുടെ മതം;
- യിൻ, യാങ് എന്നിവരുടെ ചൈനീസ് സിദ്ധാന്തം;
- ക്രിസ്ത്യാനിത്വം (പിശാചിന്റെയും കർത്താവിൻറെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ);
- ചില മതവൈരാഗണങ്ങൾ
- പിശാചുബാധിതരുടെ വിശ്വാസവുമായി ജൂതമതം;
- ലോകത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണം, ഒരു "ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം", "യുദ്ധഭവന" തുടങ്ങിയവ.
ഡ്യുലലിസം - സൈക്കോളജി
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും പരസ്പര വിനിമയത്തെ മനസിലാക്കാനുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്. തർക്കങ്ങൾ ഇന്ന് അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദ്വൈതത്വം മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിരന്തരമാണ്. ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിൻറെയും ഐക്യം എന്ന ആശയം, ആത്മാവിന്റെയും മസ്തിഷ്കത്തിന്റെയും എതിർപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച്, സ്വതന്ത്രമായി നിലനില്ക്കുന്നതും, മണിസത്തിന്റെ വിപരീതവും. രണ്ട് തുല്യ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ഡെസ്കാർട്ടുകളുടെ സിദ്ധാന്തം, മനോവിശ്ലേഷണ പാരലലൈസിനും സൈക്കോളജി വികസനം ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമായി ഉയർന്നു.
ഡ്യുലലിസം - സോഷ്യോനിക്സ്
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വിസ് മനോരോഗ ചികിത്സകൻ കാൾ ജംഗ് മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രക്രിയയനുസരിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത പ്രക്രിയകളുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളാണ് ഇവ. എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ചും സർഗ്ഗാത്മകത, ദ്വൈതസ്വഭാവമാണ്-വിരോധാഭിപ്രായങ്ങളുടെ സങ്കലനം, എന്നാൽ താഴെപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ-സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു:
- ചിന്തിക്കുക
- തോന്നൽ;
- സംവേഗം
- ഇൻക്യുഷൻ.
മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ, "ദ്വൈതത്വം" എന്ന തത്വങ്ങൾ രസകരമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുകയും അവയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വ്യക്തിത്വ തരം ആശയങ്ങളെ സോഷ്യിയോണിക്സ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഡ്യുവൽ റിലേഷൻസ്" എന്ന സങ്കൽപം ശാസ്ത്രീയമായ സമീപനമാണ്. ഇതിൽ രണ്ടു പങ്കാളികളും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പരസ്പര പൂരകങ്ങളാണ്. ഇത് വിവാഹം, സുഹൃദ്ബന്ധം, മറ്റു ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുമാകാം. ഒരു ഡ്യുവൽ മറ്റൊന്നു മനഃശാസ്ത്രപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതാണ്, അവരുടെ ബന്ധം ഉത്തമമാണ്.
ദ്വൈലിസം - "വേണ്ടി", "എതിർക്ക"
ഏതൊരു പഠിപ്പിക്കലിനും അനുസരിച്ച്, ഈ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കാതെ നിരസിക്കുകയാണെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യസ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ദ്വൈതവാദത്തിന് അതിന്റെ അനുയായികളും ഉണ്ട്. പ്രതിരോധ രംഗത്ത് ആത്മാവിനെ കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. അത് ശരീരത്തിൻറെ മരണശേഷം ലോകത്തിലെ സകലവും അനുഭവിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുകൂലമായ വാദഗതികൾ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പ്രകൃതസ്വഭാവം കൊണ്ട് മാത്രം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില മൂലകങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാവാം. ദ്വൈതവാദത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് താഴെപ്പറയുന്നവയ്ക്ക് ന്യായീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്:
- ചോദ്യത്തിൻറെ ലാളിത്യവും ആത്മാവും ശരീരവും സംബന്ധിച്ച ന്യായവിധികളും. ഭൌതികവാദികൾ അവർ കാണുന്നതിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു.
- വിശദീകരണത്തിന്റെയും തെളിവിന്റെയും അഭാവം.
- തലച്ചോറിൻറെ പ്രവർത്തനത്തെ മാനസികശേഷിയിൽ നിന്ന് ആശ്രയിക്കുക.
ലോകം മനസിലാക്കാൻ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ പദങ്ങൾ പോലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ചില കാര്യങ്ങളുടെ ദ്വന്ദത്വം അംഗീകരിക്കുന്നത് ന്യായയുക്തമാണ്. നന്മയും തിന്മയും, പുരുഷൻ, സ്ത്രീ, മനസ്സ്, വിഷയം, വെളിച്ചം, ഇരുട്ട് എന്നിവയെല്ലാം ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളാണ്. അവർ എതിർക്കരുത്, എന്നാൽ എതിർസമൂഹം പരസ്പരം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.